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　　近日有消息指出，Netflix网飞制作剧集《鱿鱼游戏》第二季将于今年下半年播出，无数网友翘首以盼的热剧终于有了更为明朗的回归时间。实际上，近几年关于“大逃杀”类型的影视剧集层出不穷：《弥留之国的爱丽丝》《赌博默示录》《饥饿游戏》《狩猎》……

　　这部登顶了八十多个地区国家热播第一名的现象级作品，除了营销的成功，内容上也真正做到了“松弛有度”。过了很久之后，《鱿鱼游戏》记忆深刻的依然是那几个符号化的概念：

　　所有的因素汇聚，决定了它在大众接受度上的广泛覆盖与成功。无疑，这是新世纪里“大逃杀”泛类里的一根标杆，而《鱿鱼游戏》没有门槛的关键在于，它瞄准的正是游戏的一种非理性、非严肃、非日常的特质。

　　这些剧中出现的童年游戏实在太熟悉，早已植根于我们的记忆地带，唤起的不止是一场时隔多年的回忆，更是游戏中关于当下的感官体验。

　　或许现在许多人的第一反应会是与电子竞技相关的种种。但追溯源头，要远远早于现今这个时代。著名荷兰史学家、研究游戏理论第一人约翰·赫伊津哈曾提出过“游戏先于文化”的观点。他认为，游戏贯穿在文化进程里，作为一种社会动力，产生了许多社会生活的基本形式，无论是法律秩序还是科学艺术，都离不开游戏的原始土壤。

　　即将于5月24日至25日在YOUNG剧场演出的来自瑞士高人气约书亚·蒙登舞团的《博弈论》，正是以“游戏”的概念为蓝本，创作了一出“游戏戏剧”。作品探讨的正是游戏里的一些必要组成部分：自由和规则、仪式和惊喜、肾上腺素和心流。而激烈竞争过程中自然而然产生的肢体之美，正是作品试图呈现给观众的。

　　团长兼编舞约书亚·蒙登在“游戏”和“舞蹈”中建立了一座有形的桥，使观众窥见两者之间殊途同归的脉络轮廓。游戏，是日常秩序之外的一块乌托邦，有着至高无上又不可忤逆的准则。也正是这种规则的建立，让人类短暂地避开巴别塔的寓言启示，彼此不会因为文化和语言产生误解，只需要遵循所谓的“真理”，便可以知道“该如何玩，该如何获胜。”

　　现代舞蹈也是如此，一种不需要文化与语言的身体艺术，拥有雕塑一样的形体创造，只是将其浓缩在瞬间性的爆发里，从而展示出名为“生命”的澎湃能量。观众可以从《博弈论》舞者的肢体和表情里读懂关于游戏的一切：

　　早在古希腊哲人柏拉图的阐述里，就描绘过仪式和音乐、舞蹈、游戏之间的关系：“所有其他生物都还不了解秩序与混乱之间的区别，但人却在节日中被赐予了感受节奏与和谐的能力，这种能力总是与快感联系在一起。”

　　约书亚·蒙登舞团的《博弈论》正是通过构建“复合型游戏”的始末，来重现仪式庆典般的节日气氛。在呈现肢体之美的同时加入音乐，其中时长最久的两首曲子，并不是节奏感极强的动感舞曲，而是来自两位古典乐的伟人：

　　乍一想有些突兀的设计被巧妙融合在每一个动作中，长达数月精心编排的舞蹈，使悠扬的旋律与肢体的韵律达到浑然天成的和谐，相辅相成。在《博弈论》中，音乐不再是无形不可见的理念，在舞蹈中有了自己的形状和身体。

　　《博弈论》再次拾起“游戏”的核心，“规则”之下的就是“博弈”。而游戏式的竞争精神是远比文化间的对峙更为古老和原始的东西。

　　弱肉强食，拉帮结派的丛林法则下，游戏中的人类会无限趋近于原始本能中的动物性，而将道德规训的人性面逐渐抛弃。

　　这也是大热爆款剧吸引到观众的原因之一，它展示了游戏塑造的“法外之地”，从中收获常规社会无法给予的快感体验。

　　约书亚·蒙登同样利用剧场这样一个“造梦空间”，结合古典乐、现代肢体，打造出肾上腺素狂飙的快感图景。正如德国报纸《Dewezet》的媒体人理查德·彼得（Richard Peter）所说：